 
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них, и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. Мф18,2-4. Против головной боли у нас есть лекарства, против сонливости - кофе, против печали - музыка. .. Все у нас есть, вот только не хватает беззаботной улыбки на лице, радости и святого покоя в душе. Это - наказание за то, что мы не слушали Христа, когда Он провозглашал для нас таинство примирения.
Обратиться, перемениться к лучшему и жить без греха, как дети, - вот Его рецепт. Это первое условие нашего счастья. Мир и грех взаимно исключают друг друга. "Non est pax impiis - Нет мира для безбожных". А если кто-то не верит Священному Писанию, пусть он поверит своему рассудку. Давайте подумаем, может ли иметь мир (и каким образом) тот, кто ударил сильнейшего и в каждый момент может ожидать ответных действий? А как может быть мир в том, кто оскорбил Самого Бога?
Мир с Богом - первое условие нашего счастья, а второе - мир с людьми.
Давайте посмотрим на маленьких детей. Именно к этому призывает нас Христос. Выходя из школы, они начинают ссориться, спорить, драться. Возможно, мы не раз видели их, катающихся в уличной пыли или в снегу... Но после того, как крик утихнет и мы вновь посмотрим на них, окажется, что они идут вместе, по-дружески держась за руки.
Что это - другие ребята? Нет, те же самые... Таковы дети, и такими же Господь хочет видеть и нас, взрослых. Все в жизни возможно. Что-нибудь огорчит нас, мы разозлимся и, возможно, кого-то оскорбим - бывает, даже самого близкого человека... Но в нашем языке есть слово "прости", у нас есть рука, которую можно протянуть, и лицо, которое может показать то, чего даже язык не осмелится произнести. Забота о том, чтобы уничтожить в себе гнев прежде, чем зайдет солнце, является другой чертой, делающей нас похожими на детей, приносящей нам покой и удовлетворение.
Еще одной замечательной чертой обладают "малыши": безграничным доверием к тем, кто о них заботится. Если ею будут обладать и взрослые дети Божий, это будет означать конец их печали, скуки и возрастающего беспокойства. А ведь именно этого требует Учитель, когда велит нам стать как дети, чтобы мы безгранично доверяли Отцу, Который на небесах.
"Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие" Мк 10, 23
Слова Иисуса Христа об игольном ушке некоторые экзегеты относят к калитке в городской стене, сквозь которую с трудом мог бы протиснуться верблюд. Нет... Давайте это поймем. Христос имел в виду настоящую иглу и настоящего верблюда, чтобы предостеречь нас: "Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!" Слыша слово "богач", не надо думать об американских мультимиллионерах, нефтяных или урановых королях, о знакомых, у которых есть то-то и то-то, а значит, все... Настоящих богачей, о которых говорит Христос, может быть очень много и среди нас.
Давайте поясним, что означает понятие "богатый" . В первую очередь, это тот, кто думает, что всего может достичь сам, что ему ничего не нужно от Бога, что он собственными руками и силами добьется всего, что ему нужно. Поэтому он не думает о Божией помощи и не просит ее. Богатый - это также тот, кто не доверяет Богу и потому собирает то, в чем он сейчас не нуждается, чтобы обеспечить себя на время болезни или старости; кто хранит много лишнего, хотя рядом с ним живут те, кому не хватает самого необходимого.
Богачом может быть и тот, кто не делится с другими духовными богатствами, в которых утопает сам. Наконец, им может быть каждый, кто имеет много должников, но при этом не имеет ни малейшего желания прощать им, дарить.
Это размышление должно заставить нас на минуту задуматься над собой, - ведь судя по интонации Христа, речь идет об очень важном вопросе. Давайте подумаем, не принадлежим ли мы к какой-либо категории богачей, - ведь игла очень мала, а верблюд очень велик...
|