Εἰς μίαν, Ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν + Et unam sanctam,
catholicam et apostolicam Ecclesiam + Верую в единую, святую,
соборную и апостольскую Церковь

Ежедневный молебен пред Чудотворной иконой Б.М.
пред иконой " Ахтырская" https://vk.com/chudotvjrnaja
... Читать дальше »

Св. Бригитта Шведская жила в 14 веке. Здесь приводится текст 15 молитв, открытых ей Божественным спасителем. Господь являлся святой в столице христианства, Великом Городе, в то время, когда она посещала базилику св. Павла, апостола народов. Практика этих пятнадцати молитв, по благословлению Церкви, получила название «Тайна счастья». Ежедневно читающий эти молитвы вместе с «Отче наш» и « Богородице Дево радуйся» прочитывает за год число молитв, равное числу ударов, полученных Спасителем во время Его Страданий.
В житии св. Бригитты рассказывается, что Иисус Христос обещал чудесные дары тем, кто будет читать эти молитвы с глубокой верой и благоговением. Речь идет о великих Божиих милостях, которые составляют истинное благо человека. Раскрывая свое сердце в общении с Богом, вы раскроете тайну этого истинного блага, которое да станет вашим уделом. Но не только вашим – поделитесь этой благодатью с другими людьми.

Обетования

У св. Бригитты было желание узнать, сколько ударов ... Читать дальше »

Леушинская икона Похвалы Божией Матери ныне известная под названием «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», являлась главной святыней Леушинской обители. В начале 1860-х. гг. ее пожертвовал в храм св. Иоанна Предтечи в Леушино гатчинский купец Гавриил Медведев. В честь этой иконы Игумения Таисия воздвигла величественный Похвальский собор (1889 г.). С нее в иконописной мастерской монастыря под руководством монахини Алипии делались списки. Один из них находился в иконостасе Леушинского Подворья в Петербурге. Особый список был сделан для о.Иоанна Кронштадтского, на котором по благословению Игумении Таисии была сделана надпись «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Дорогой Батюшка сам освятил его. Впоследствии о.Иоанн благословил этим образом купца Василия Муравьева, будущего старца Серафима Вырицкого, и предсказал, что он будет молиться пред образом за Россию 1000 дней. При этом о.Иоанн назвал этот образ - «Спасительница России». Стар ... Читать дальше »

                                            .

Единая Чистая и Непорочная Дева и Владычица наша! Я схиархиепископ Михаил Венедикт в глубочайшем смирении сердца моего, припадаю к стопам Твоим и в присутствии лика ангелов и всех святых, окружающих Тебя, отдаюсь сегодня на служение Тебе. Прими меня, Всемилостивейшая Богородица, хотя и недостойного, в число слуг Твоих, и, как, некогда, руками святых родителей Твоих Иоакима и Анны Ты предана была на служение Господу Богу во святом храме Его, так и меня ныне, благословенными руками Твоими, предай на служение тому же Господу Богу, и испроси мне обильную благодать, чтобы я, подражая Тебе в добродетельной жизни, и сам достиг вечного спасения и других мог отвратить от зла и со делать подобными Тебе. О Мать наша и мира Владычица! Как Святая Церковь себя и весь род человеческий Сердцу Твоего Сына и Господа наш ... Читать дальше »

Существует три вещи, братья, на которых стоит вера, укрепляется благочестие и держится добродетель. Это молитва, пост и милосердие.

Молитва стучит в двери, пост добывает, милосердие получает. Молитва, милосердие и пост, все три составляют одно и взаимно оживляют друг друга. Ибо пост это душа молитвы, а милосердие это жизнь поста. Пусть никто их не разъединяет, ибо они нераздельны. Кто практикует только одно или два из них, тот не имеет ничего. Стало быть, тот, кто молится, должен поститься, а тот, кто постится, должен исполнять дела милосердия и слушать просящего, желающего быть услышанным. Тот будет услышан Богом, кто не затворяет своих ушей на голос молящего. Тот, кто постится, должен разуметь пост: он должен сочувствовать голодному, ежели хочет, чтобы Бог посочувствовал его собственному голоду; он должен оказывать милосердие, если надеется обрести милосердие; кто хочет воспользоваться добротой, сам должен ее оказывать; желающий, чтобы ему дали, сам должен давать. Бесстыдно бы ... Читать дальше »

 Мал.1:9 – «Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво 
принимать вас? говорит Господь Саваоф».

Лук.21:36 – «итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого».

Кол.4:3 – «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах».

2Фесс.3:1 – «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас».

1Пет.4:7 – «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах».

Кол.4:2 – «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».

Еф.6:18 – «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых».

Рим.12:12 – «утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны ... Читать дальше »

Боже, всякого блага Источник и Податель, благосклонно воззри на труд сей, во славу имени Святого Твоего и к нашему спасению предпринятый, да принесет, Твоим благословением, обильный плод нам в этой жизни, как и в будущей. Через Христа, Господа нашего. Аминь..

 «Благовествование Христа и спасения в Нём, как сути церкви нередко подменяется проповедью внешней церковности. В основе этого лежит мысль привести человека к Богу через обряд, причём последний может восприниматься с известной долей магизма. 
По образному выражению одного батюшки, мы склонны проповедовать купола и колокола, а не Христа и нравственную жизнь.

Часто можно услышать такие, например, «советы новоначальным»: «Ты вот постись, ходи в церковь, читай такие-то и такие-то молитвы, съезди обязательно в такую-то обитель к старцу, отслужи молебен такой-то иконе» и проч., и проч.
Наставляемый говорит: «Да я не понимаю ничего, что в церкви происходит, и молитвы мне не понятны…»

На это следует такой ответ: «Ну и ничего, что ты не понимаешь. Главное, что бесы понимают, а тебе и не надо ничего понимать», - то есть как бы всё само собой, автоматически, где-то там, на небе, произойдёт, а ты только выполняй то-то и то-то.

Это и есть магизм».

&nb ... Читать дальше »

Ахтырская икона Божией Матери — почитаемая в Русской православной церкви икона Богородицы, обретённая в Ахтырке.

По преданию, икона была явлена 2 июля 1739 года. Священник Покровской церкви города Ахтырки Василий Денисов обрёл икону во время сенокоса на огороде около храма. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в храм. Священный Синод, проведя расследование, в 1751 году постановил: «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм по проекту Растрелли, освящённый в 1768 году.

Эта икона Божьей Матери известна под тремя названиями: "Корсунская», «Прозренная" и "Шпилевская". Корсунской ее называют из-за того, что она является списком из одноименной иконы Богоматери, которую привез из Корсуня в Киев святой князь Владимир как благословение Руси Царицей Небесной. В 18-ом веке в селе Романовка Сумского уезда от этого образа получила исцеление слепая от рождения девушка. По повелению Пресвятой Девы святыню с почестями перенесли в храм соседнего села Шпилевка. С тех пор этот список Корсунской иконы стали называть «Прозренным», или "Шпилевским". Особенностью иконы является то, что написана она на белом железе.